第167章 第 167 章 雨幕

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我一听他这么说，突然打了个哆嗦，脑子一跳，闪过一个有些模糊的念头，我喃喃重复：“全国各地的跑。”

老人狐疑的看了我一眼，还是确认说：“对啊，你想祭祀在古代可是拥有很崇高的地位，相当于部族的先知，他们的尸骸怎么会随便的遗流出去，所以很大几率，头骨所在地，就是那名头颅开孔的祭祀最后的安葬之所。”

老人说的没错，由于生产工具和医疗设施的落后，在部族迁徙途中会造成大量的减员，可能是疾病，瘟疫，或是粮食短缺等等原因，所以如果不是天灾，古代部族是很少有主动迁徙的。

这样看来，开孔头骨出现在全国各地的解释就只有一个了，并非是迁徙，而是出行。当时的祭祀怀着某种目的上路，部族会派出勇士守护，他们离开巴蜀故土，远赴中华大地，极北，西域，中原，东海，可能会在途中死掉，也可能到达了那里，但这些都不重要，重要的是他的意图。

从这个意图引申出来的举动来看，难道不是和那个隐秘的诸鬼部落很像吗？

这种开孔文明出现的及早，从老人的推论来看，三眼崇拜很早就有了，那么这个开孔技术的出现很可能就在三星堆时期，或者更早，同时期那时候中原地带差不多是商王朝，至此延续千百年，夏商周，秦汉晋等等，在无数的地下陵墓或是古代遗迹中，留下了他们的身影。

我脑子里的那根线一下子通了，当真有种醍醐灌顶的感觉。

就是如此，那种神秘诡异的三眼文化并没有失传，历史也没有断裂，他们一直在黑暗中繁衍生息，一代又一代的执行着祭祀的使命。

我搓了把脸，如果这一切猜想都是正确的，那三四千年前那拨踏入中原大地的祭祀，就是这一切隐秘的滥觞。

老人差异的看着我，我咧嘴一笑，虽然还没有确凿证据，但我能说服自己真相似乎离此也不远，多少算是解开了一个心结，真是爽的不要不要的。

现在问题就变成前后两个方向，那些人这么做的目的是什么？他们如何实现开颅手术，为什么会相信开孔可以沟通天人，为什么踏足中原大地，他们找到那些隐秘的地方和沟通天人有什么关联？这是前。

往后则是我从我爹和二爷他们那里继承下来的“祖传问题”，和我们在一些列的行动中发现的新问题。

而且我还记起一个细节，是当初我们在九龙镇灵台里发现，前人种树后人摘果。这些人的计划并非是一次完成的，而是需要两代甚至几代人去执行，如果这

种模式是那些祭祀在头颅开口后和天人沟通中的一个必要环节，那么这种仪式就一定是可复制的，或者说有着相同的过程。

我猛地拍了一下大腿，我想我当时丰富的表情在老人眼里一定显得很戏精，如果倒退几十年他可能会骂我一句傻逼。

可是我现在太兴奋了已经顾不上是否失礼，我刚刚一下子想到了关键，如果这种过程是可复制的，那是不是说，其他的地方也会有当年的祭祀后代去“摘果”，我爹他们多次深入那些有着诸鬼部落影子的遗迹墓穴，是否代表他们也已经破译了这层线索呢？

如果真是这样，那我爹他们的计划又是什么呢？我们将当年诸鬼部落的计划比作“果”，那每一座相关的墓穴或是遗迹，便是一棵大树，树上有果，等着那些行事诡异的后人去摘，可是沧海桑田，有的果子已经被人摘走了，成了枯树，比如九龙镇灵台，有的可能还在，比如乌蒙的朝仙墓，或是秦陵地宫。

如果我是我爹，当我发现了这个秘密，那我下一步要做什么，我问自己。

我想了想，答案永远是摘果，无论是出于人性里的猎奇，还是想挖出曹家和当年那些人的关系，“我”下一步势必要找到这些还活着的树，看看当年的果到底是什么，只有揪出问题的源头，才能对症下药。

这就衍生出了另外的两个问题。

第一，我爹当年到底找到了活树没有，是否得到果没有，其实我的倾向是得到了。

从我爹入朝仙墓后的举动，和给二爷的留言上来看，都指向他在墓下发现了什么，我猜测那就是千百年前诸鬼部落的祭祀种下的“果”。

第二，这个故事不完整，或者说线索没有闭环。