轻轻叩开妙杰师的门,依然是大师标志性的动作,合掌微笑。这微笑的后面是博大精深的佛学造诣与深沉低调。

“妙杰师,有人想打玉儿他们的主意。”没进门我就先合掌开口。

“在这里他们不敢,我担心的是离开这里你们能不能保护玉儿,你斗不过他们。”妙杰师看着我仍然微笑着。

“他们道行很深,经常来雾烟山修行增进功力,就连心舟也不一定是他们的对手。”妙杰师若有所思说到。

“这样吧,既然玉儿暂时不想走,你们回去的时候还是让玉儿留在心舟身边吧。如果玉儿同意,你们尽快来找我为她超度,她本来就不属于这个世界,阿弥陀佛。”

“让玉儿跟着你吧心舟,你们都是女的!”我调侃道。心舟没有理我,可能她正在盘算着怎样对付雾烟山上的坏道士。

“妙杰师,”我突然想起什么,“寺院里有那么多来听经求超度的鬼魂灵性们,那这些道士为啥偏偏看上玉儿他们了呢?”

“阿弥陀佛,这些灵性们都有名正言顺的来历,有的是寿终正寝、有的是已到宿命时限,他们在阴间、鬼道和地狱的生死簿上都有记录,他们出来也都争得了鬼差的同意。所以说这些道士不敢动他们,惹怒了管理这些鬼魂灵性的鬼差和神仙,这些道士们担当不起。”妙杰师说得很平静。

“但是玉儿她们不一样。”妙杰师继续说到,“玉儿是自杀,她的阳寿远远未到,阴间不会收留她。超和跟着他的两个小弟也是阳寿未到,更难得的是他们不愿意拉人做替身,所以他们只能以中有身的身份游荡,阿弥陀佛。善良可怜的孩子们。”

“师父,我们晚上好好为他们超度吧。”我看到心舟的眼睛湿润了。

“晚上为他们放蒙山,愿他们往生极乐,乘佛愿力再来度化众生”,妙杰师合掌安慰心舟。然后转身对我说。“滇,晚上放蒙山施食的时候,你可以抹上柳叶水,抹之前我给你添一些我亲自加持的甘露水你再抹,往下我不说你也懂的。”

“还有,天黑后你让玉儿他们出来,但一定交代他们不能离开寺院,然后用你准备的佛号加持过的水刷一下玉儿的坛子,再向吴居士要点大悲咒水涮一下,超他们的瓮就不用刷了,因为晚上他们就被超度走了。我佛慈悲!”

“我懂了师父,我佛慈悲,南无大愿地藏王菩萨。”听到妙杰师的开示,我不知是悲是喜。

下午,三千佛忏拜完以后,我们几个居士在五观堂简单吃了些东西。妙杰师只喝了点水,他过午不食的。随后我们就开始准备法事,放蒙山,为灵性超度。

放蒙山的准备事项也不是很复杂,寺院方面准备一些法器,要有至少一个师父带领,还要有懂法事的僧人居士们有节奏地敲击木鱼、鼓、锣、磬、铃等法器念经唱诵,还要备上佛香、黄表、素菜、米等给超度的灵性和有缘路过的饿鬼施食。在超度的施食阶段起,师父还要带上地藏王那样的佛冠,扮成地藏王菩萨法身模样。

超度灵性、鬼魂有的叫放蒙山,有的叫放焰口。时间长的达数天,时间短的也要两个多小时。有很多信众在佛教节日专门为自己的祖先、亲人超度。也有信众,在亲友刚刚去世往生的时候,请寺院放蒙山超度。亲友刚往生的时候做超度效果是最好的。

放蒙山超度有严格遵循的《仪规》。简单的来说,程序先后大概要遵循:第一步洗手、写牌位,牌位要按规定的格式竖写在黄纸上;第二步安位、招请;第三步念诵佛号、经咒;第四步忏悔,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔;第五步发愿,愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了;第六步代授三皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。愿生西方净土中,九品莲花为父母。花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣;第七步施食,在做超度法事的时候会有其他灵性前来,专门为饿鬼施食的时候还会念开地狱真言、解冤结真言、开喉咙真言、甘露水真言、变食真言等专门为这些灵性鬼魂施食米和甘露水;第八步反复对某个亡者、灵性开示,至诚祈请阿弥陀佛、观世音菩萨,大势至菩萨慈悲加持、摄受、接引亡者、灵性往生西方极乐世界,早成佛道!第九步:回向,愿以此忏悔、发愿、念佛求生西方极乐世界的功德,回向法界、六道一切众生,回向历劫历生的冤亲,回向一切见者闻者,回向某人或灵性及其累劫冤亲,业障罪障消除,善根福德智慧增长,早生西方极乐世界,早成佛道!

因为玉儿暂时还想留在这个世界上,因此法会上没有玉儿的牌位,但这个法会玉儿还是要参加的。超和他的两个小兄弟很是兴奋,玉儿却显得很伤感,她很清楚,今晚要跟超哥他们分手了。是呀,刚刚认识的投缘好朋友,转眼又是两个世界。

骨肉分离、夫妻分别、挚友分开正是六道轮回最苦的事情,唯有脱离苦海,往生极乐,永不退转才最究竟。

法会有条不紊地进行着。到了开始布施的时候,妙杰师带上地藏王菩萨那样的佛冠,扮成地藏王菩萨法身的模样和居士们开始念〈开地狱真言〉、〈普召请真言〉、〈解怨结真言〉、〈开喉咙真言〉、〈变食真言〉、〈甘露水真言〉、〈普供养真言〉等经咒,打开地狱的门,化解饿鬼心中的怨结,把饿鬼的喉咙从一根线那样细变成能正常吃饭的喉咙,把妙杰师撒出去的米变成像山一样大、水变成无量多的甘露水,饿鬼灵性闻听佛法,吃喝以后,即刻往生三善道或西方极乐世界,永脱苦海。超度法会,利益众生功德无量。

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