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等到师傅离去，正在做早课的众多师兄弟们都是看向了身为大师兄的宁子期，以及二师兄辩慧。
师兄弟们欲言又止，但最后却什么都没说，各自低下头去，眼中有着不舍。
只有小师弟辩真按捺不住心思，神色带着惶恐和不安，急切的喊道：“大师兄！”
辩真虽然在师兄弟中年纪最小，但他也明白各家各派修行的步骤。
各家各派有个不成文的规定，那便是每个人都有三次机会，去试着破开第一境，从而成为一位真修。
这三次机会大概是在人生的十四岁，十四岁到十八岁之间，以及二十岁行冠礼之前。
因各家派的修行都需要明悟各自的教义，学得其中的真意。
十四岁时因为年纪还相对太小，许多人的三观还没有形成，对知识与经义教义的领悟不深。
因此只有一些天性早慧的人，才会在十四岁就能突破到第一境，成为真修。
而绝大部分人，都是在十四岁到十八岁这个年龄段，由于人生阅历的增长，智慧的开悟，从而成为一位真修。
但也有极少数人驽钝，虽有修行的气运就是无法明悟经义，各家各派便给了这类人最后的机会。
不管是第一类还是第三类都属于稀少的，绝大部分人，都是在十四岁到十八岁间，就确定了是否能够修行。
宁子期从十四岁开始到现在，已经试过两次修行，但都没有成功。
辩真知道以大师兄的早慧，他在十四岁时第一次修行失败，就几乎被断定了没有佛性。
而这人生最后一次的尝试，可以说还没开始就能确定宁子期的结果。
佛家隐宗不收闲人，不渡俗人，宁子期此次尝试若再失败，他就必须要离开寺庙。
辩真在这寺庙几年，一直最受宁子期照顾，在他的心中大师兄亦父亦兄。
宁子期可能要离开自己，想到此事辩真就是心中难过，眼眶通红，近乎要流出泪来。
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