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公历纪年的好处毋庸置疑。
在历史方面，它形成了一个统一的时间概念，为漫长而混乱的历史带来了一个轴线。
春秋战国，南北朝这些纷乱的历史时期都被囊括其中。
人们读史的时候，只需要在这个统一的时间概念之下，摘取出其中自己想要那一部分即可。
比如说公元643年，北魏泰常七年，武帝拓跋焘受封泰平王，于是历史看上去就成为了一个整体，北魏只不过是一颗大树延伸出来的一条枝丫而已。
来到大一统王朝，也不用太在意那些改来改去的皇帝年号，用公历来纪年，就显得更有连续性，也更清晰明了。
…………
工部送上来的是一件后来人非常常见的小玩意，一张日历表。
一张纸一年，一年十二个月份，一个月二十九到三十天不等，一年大致三百五十四天，上面又标注了二十四节气，和后来的公历差距不小。
经过太史司修订，这却已经算是比较完整的农历纪年。
这东西别看不怎么起眼，但用途广泛，居家旅行有了它，都会非常方便，而且对农业军事都有其指导作用。
当世纪年用的是日晷，这东西的原理是根据天干地支来的，所以才会出现六十年为一甲子的说法。
因为六十年正好是天干地支的一个轮回。
而且日晷可不是普通人能拥有的玩意，就算有你也看不懂，即便是许多读过书的人，对日晷纪年计时法也是稀里糊涂。
所以说，对于当世的百姓来说，时间的概念是比较模糊的。
不过话说回来了，对于一些普通人来说，这并没什么不好，同样的，也不会带来多少不便。
当然了，一张简单明了的日历表，还是能让人知道光阴的珍贵的，年年岁岁，即便庸庸碌碌，也不能虚度。
对于李破来说，纪年倒在其次，当前这张看上去简简单单就能做出来的东西，最大的作用却是能顺便推广一下他“发明”的阿拉伯数字。
阿拉伯数字的简便后来人都习以为常，可在当世，还只是一部分在书院工读的学生们，也就是读书种子们在使用，远谈不上普及。
现在通过这种纪年表，却是可以让普通人接触一下了。
对于普通的平民百姓而言，越是简便实用的东西越容易接受，而得到普遍应用的东西又会反馈回精英阶层。
…………
李破把日历放在桌上，心想现在还缺个简单的计时器，日晷，漏刻都太不方便了，但话说回来了，这些东西都是连续演变而来。
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