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春秋末年，函谷关，关令尹喜仰头望见东方天际，一道紫气如巨龙般横贯云霄，直扑关隘。他起身惊呼：“圣人要来了！”
果然，远处古道上，一位须发如雪的老者骑着青牛缓缓走来。他就是时任“守藏史”的老子，因周室衰微、礼崩乐坏，决意辞官西去。尹喜拦住他：“您这一去，世间便再无大道之声，务必为天下着书！”于是老子写下五千言《道德经》，而后拍了拍青牛的背，继续向西，从此消失在历史的烟尘里。
《史记》记载道“莫知其所终”，却给后人留下了千古谜题：骑牛西去的老子，到底去了哪里？是在西域隐居终老？还是如传说中“摇身一变”成了佛教始祖？
关于老子的去向，最早的官方记载是《史记》，但战国到汉代的典籍里，也有几条耐人寻味的线索。
《庄子》里写道：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”意思是老子去世后，一个叫秦失的人去吊唁，只哭了三声就走了。这是史料里少有记载“老子之死”的文字，若“秦失”是秦地人，或许暗示老子出关后客死于陕西一带？但司马迁写《史记》时没采用这个说法，大概率是觉得“证据不足”，毕竟连具体死因、葬地都没提，更像是民间的传闻。
《列子》则写道：“老子之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”这是说明老子出关后还收了新徒弟，亢仓子能“用耳朵看、用眼睛听”，显然是得了老子真传。这倒能推断：老子没有隐居，而是找了个地方讲学传道，只是没有任何文献提及是在何处。
后世对老子去向的说法，流传最广的是“老子西出化胡为佛”，简单说就是：老子到了西域，把胡人教化了一遍，还创立了佛教。但这个说法本质上是一场佛道“抢祖宗”的文化大战。
这种说法最早出自东汉《太平经》：“老子往西，之天竺国，教胡王为浮屠，属弟子三百六十人，皆令作沙门。”此时佛教刚传入中原，道教想“收编”佛教，所以连佛教的“浮屠（佛）”和“沙门（僧人）”，都是我们老子教出来的！
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